Сегодня зашла речь о проказе, о которой Тора говорит. И я, объясняя, что проказа, которая сегодня - это не та болезнь, о которой в Торе сказано, еще раз убедился, что лепра уже не та.

Креативлю потихоньку. Вот замастырил новый банер для нашего сайта.            

было		стало

А ведь еврейский חג по-русски - праздник. От праздный - бездельный, порожний, пустой.

Есть у меня несколько сообществ. Они простаивают. Активности - ноль. Ну первое ttl_m_m изначально будущего не имело. А вот mesivta, yeshiva_ru и shlichus_ru - можно занятся. mesivta предлагаю забарть boraizу, как части ее администрации и использовать ее, как новостной блог. А остальные - для общего пользования.

Альбом: декабрь

Говорили, как и планировалось, о Хануке. Играли в дрейдл. Поскольку в стране кризис - играли на фасоль :)

Альбом: декабрь

Особенно, когда на улице холодно. Хотя дома и тепло. Пью как минимум литр за раз. Иногда люблю зеленый, а иногда черный с бергамотовым маслом. Никаких чайных пакетиков. Только заварка. А вы, что иногда любите?

"דריידל" с идиш перевел на русский, как "гироскоп". "סביבון" с иврита перевел на русский, как "дрейдл".

А "חנוכה" на Afrikaans будет "Karikatuur".

Веселенькое видео зажигания ханукии в Белом Доме. Где хабадники? Безобразие! С 5-й минуты особенный драйв начинается. А может фейк?

Завтра в 20.00 по местному времени у меня дома состоится еще один Латкес-Овент, совмещенный с Tora bei einer Tasse Tee. Будем говорить о Хануке. Возможно сыграем в дрейдл.

Кстати о дрейделе. Мне тут недавно объясняли правила игры: נ' - נעמען - забираешь все, что на кону; ג' - גארנישט - пропуск хода; ה' - האלבע - забираешь половину. А что означает 'ש или 'פ?

Когда говорят "талмид хахам" переводят, как "мудрый ученик". Ведь правильно будет - "ученик мудрого (мудреца)". Проверочная фраза "талмидей хахамим", а не "талмидим хахамим". Или я чего-то недопонимаю?

На завтрашнюю встречу с заключенными тюрьмы "Моабит"

Альбом: декабрь

Альбом: декабрь

Poll #xxxx Ханукия на улице

Навеяно этим шумным постом.

Тем кто хочет гадить в комментах - идите по ссылке или постите в своих журналах.

Сегодня полистал любимого "Нитъэй Гавриэля". Он задается вопросом - можно ли произносить брохес на зажигание ханукии дома если человек живет один и больше евреев в городе нет. Эта ситуация похожа на случай, когда человек вернулся домой поздно и все домочадцы уже спят - он зажигает без брохес. Автор приводит "Хидушей Могарцо" (חידושי מהרצ"א), где р. Шапиро объясняет ситуацию, говоря, что Пирсумей Ниса имеет место и среди гоим. А после автор цитирует "Шут Гиторерут Тшува" (שו"ת התעוררות תשובה), где написано: "Мицва Кидуш Гашем в том, чтобы Его Имя стало известным среди народов, как написано у Йехезкеля והתגדלתי והתקדשתי ונדעתי לעיני גוים רבים וידעו כי אני ה ". Так, что вплане пирсумей ниса среди гоим все нормально получается. Разве что этим зажиганием не снимается обязанность зажечь свечи и дома.

Т.е. выходит, что эти идиотские ханукии собственно Ему Самому и нужны.

Что касается гдойлим, которые поддерживают зажигание ханукии в общественных местах, так мне мнения Любавического ребе по этому вопросу вполне хватает.

На всякий случай предупреждаю: желающих "блеснуть умом и эрудицией" вежливо попрошу воздержаться. Такова моя воля.

Что-то новенькое: во время зажигания ханукии на площади Штефанплац в Вене шлиах был... укушен. Читать дальше (иврит).

Яшка Соминский - хосон!